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佛教商业化，谁之错？从佛教四大名山上市，到少林寺商业化运作。为了一点经济利益，自毁中华传统文化根基，短视至极！太令人痛心！

【1】峨眉山1997年上市（公司名称：峨眉山旅游股份有限公司，股票代码：峨眉山Ａ[000888]）

【2】九华山2015年上市（公司名称：安徽九华山旅游发展股份有限公司，股票代码：九华旅游[603199]）

【3】普陀山（公司名称：普陀山旅游发展股份有限公司）2018年筹备上市，被佛教界阻止！

【4】五台山（公司名称：山西五台山文化旅游集团有限公司）2021年在积极筹划上市。

佛教四大名山上市模式，即当地政府以旅游公司为主体，利用佛教影响力，将佛教四大名山旅游资源捆绑上市，虽然促进了当地旅游业发展，但是用自毁中华传统文化根基来换取当地经济发展！太过于短视！！

儒释道作为中华传统文化的根基，塑造了独特的中华文明，也形成了炎黄子孙千百年来独特的道德格局和精神信仰。佛教作为重要部分，佛门净地、既入空门不问红尘俗事等观念深入人心。佛教商业化，从根本违背了佛教宗旨和佛教信仰，瓦解人们对佛教的信任，会逐步冲击人们的道德和精神信仰！

法安天下，德润民心。若没有儒释道等传统文化对人们道德格局的影响，中国良好的社会秩序、优秀品格都难以为续。自毁儒释道，就是自毁中华传统文化根基，其影响在千秋万代！

与佛教四大名山上市不同，2011年少林寺上市被阻止后，少林寺走了另一种商业化运作模式。即成立河南少林无形资产管理有限公司，少林寺主持释永信占80％股权，释永乾占10%，而少林寺只占剩下的10%，并不是100%持股！少林寺无形资产的80%归他，这合理合情吗？佛教无形资产以及有形的寺庙资产，究竟是谁的资产？能否是寺庙主持个人的？出家人即入空门，以法号相称，不问世俗事，为何用法号注册世间公司，把佛教无形资产的80%归于自己，这是多大的贪念？！另外，难免会产生几个问题，释永信到底只是一个法号，还是一个自然人，民法上的三大民事主体，并没有法号之说，为何释永信法号可以开公司做股东？在涉及宗教方面，我们的管理存在太多漏洞，一个佛教法号可以注册公司，作为公司法人，其财产归属如何定性？目前，可以查到的是，河南少林无形资产管理有限公司成立于2008年12月09日,注册地位于郑州市金水区花园路85号10层B号,法定代表人为释永福（法号）。

幸好，由于佛教界极力反对，从2012年起，国家对佛教商业化进行了艰难的10年“拨乱反正”！

2012年，国家宗教事务局、中国证监会 等十部委联合发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》中明确规定，“不得以任何方式将寺观搞‘股份制’‘中外合资’‘租赁承包’‘分红提成’等。”剑指少林寺无形资产管理公司，释永信占股80%（资产高达35亿），而少林寺仅占10%，以及少林寺海外分院（目前海外分院6个,相关传播机构10多个）。

《彭博商业周刊中文版》整理的少林寺企业版图

《彭博商业周刊中文版》整理的少林寺企业版图

但，为时已晚，巨大少林寺商业版图已形成，和尚出入开车蔚然成风，严重冲击佛教在人们心中的形象！同时，产生几个疑问，寺庙财产，到底归谁？

2017年，国家宗教事务局、中国证监会等十二部委联合发布的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，亦明确“禁止将佛教道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作。”2018年普陀山上市被叫停。

2018年2月1日正式施行的新修订《宗教事务条例》明确规定，“禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传。”此时，少林寺有项业务，寺庙托管，并托管了其他寺庙，收入归少林寺。佛教商业化越走越歪，从最初的捆绑佛教无形资产换取经济利益，到后来新建扩建寺庙泛滥，再到托管其他寺庙，这俨然成了某些人致富之路，寺庙拿地是“零元购”啊，建成后成立某某寺公司，赚得盆满钵满！南京供奉战犯的玄奘寺主持释传真既是释永信老乡，也受释永信指点，在官场打点关系，建了自己的道场玄奘寺！

佛教商业化治理迫在眉睫，国家明确：

【1】佛教道教活动场所的非营利性质

【2】佛教道教场所经营活动的收益用途：自养和公益活动！

【3】加强对佛教道教团体和场所的财务监督管理！！

终于，在2022年，释永信、释永乾退股，河南少林无形资产由少林寺100%持股！但是显示，释永信还任职于13家企业！

最后，佛教商业化俨然造成很大影响，去商业化，势在必行！已经上市的峨眉山、九华山，能否可以退市？释永信以及少林寺的商业版图，该如何处理？？

尤其是释永信的个人资产如何清算？作为寺庙主持，有没有资格占有这些资产？！

如何惩治不合格的佛教弟子，比如一心惦记红尘俗事的花和尚们？

最后的最后，按照佛教最大的理论因果报应，不知道他们的命运如何？